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科学实在论啊，这种形而下学没有反思力啊。这就是他默认宇宙这个场啊，每个点上都有全部秩序，整套秩序吧。这个秩序都是放之四海而皆准的，存在者。它是由这些秩序场里面的秩序产生，他们或者叫派生出他们。
这实体比如有哪些啊？一般的科学实在论者就说啊，什么电子啊，什么光子啊，还有什么什么高级点或什么什么希格斯场啊，弱相互作用啊这些。那这些场本身不是实体，这些场本身也是秩序场啊。然后宇宙是那些作用的场叠加，叠加一块。
但是对于普通的科学实在论者呢，他不会深究。他就认为就是说一切实体啊，比如脑子里面的各种元素啊，各种粒子啊，各种啊相互作用啊，还有能量啊，他们都喜欢能量啊这种东西啊，或者他们那个物理主义意义上的物质啊。这些东西统统都是化身，统统是小弟啊，是这些科学秩序的小弟啊。
科学实在论者大多数都是被各工业国啊，应试教育体系所培养出来的。一杠一，这是比较顽固的，就是意识形态上的保守者。然后他也是，呃，某种意义上说是异化的。这些劳动者把自己当成什么？把自己当成一个物啊，然后物到体系里面去定价。
我曾今去，呃，中科院招过人，招力学博士。然后问他，你知道相对论吗？他说知道。那你知道这个额度规张量吗？你知道吗？他不知道。我说你怎么可能不知道？他说我们就学经典力学，用的那个模型都是经典力学的模型。它里面就是完全不考虑相对论效应呢，而不考虑那种高速的高能级的那种状况啊，不考虑的。也不考虑微观层面的量子力学那种的。他就考虑一些比如说什么大桥啊，他的应力啊什么。
然后我说你对出版有没有什么文化创造，有没有什么希望？他说给多少钱啊？多少钱？就说他甚至会认为自己本人也是一个由知识、科学、教育的一个把秩序和物理学规律啊、什么这些东西啊，给它加载到人上面，然后把人变成一个有知识的专家。然后他就觉得这个作为一个有知识专家，那这无缝衔接到资本主义劳动力市场里面去啊，或者说一个专家共同体的市场里面去定价啊。你是什么职称，是什么学位，什么样的收入啊，什么样的啊这个学术界地位啊，什么样的商业地位啊，你的商业价值等等等等等等，都规规定好了。
他不会反思的。会有这种意识形态的人，就是过分把自己当成商品了。那么这个商品不一定是被钱定价，也有可能是被什么一个等级制里面的一个，比如说一些积分啊、那个论文数啊，把这些指标当成规则。这个基本算是理工科标配的一种意识形态。
这种过程啊，它发生是是笛卡尔所开端的。笛卡尔首先把那个符号化的点，还有这些横线都给抽象出来了。就在之前什么伽利略这些人那边这种示意图啊，它不具有笛卡尔意义上的抽象性。比如说伽利略画一个什么一个球滚下去，他就觉得他画的这个坡只是一个拟像，只是个近似，或者只是一个就是个理想状况。但是在笛卡尔那边，绵延、点和线、位置、距离、关系，这个东西，不再被看成是某个现实当中的一个场景的一个理想化，而被看成是数量本身被表象化，数学关系本身啊，呃，具有了最低限度的这个本体论化。
那这个活动呢，它是可以看成是现代科学的开端。只有到笛卡尔这里的时候，我们才开始意识到科学的运行啊，啊他是在一个……科学可以运行在纸张上，不需要在脑子里。就是说纸张变成一个最基本的计算机了，就是代替人脑。也就是说在笛卡尔这里已经蕴含了一点，就是无意识具有知识生产力。
你们越是学科学学牛逼的人越知道，就是说当你推导出来的式子，你不能理解，也就是说这个时候意识不能够把握它，但是你就认他是对的，认它是真的，然后它有具体的现实的效用的那种能力。那么这个当中秩序变成现实的存在，这个过程是由无意识来指掌握的。看上去好像是一目了然，但实际上其实你不理解它。这个知识的生产过程是由现实的、具体的自然的本体论所自己引导的，主体是多余的。主体不需要意识到，主体只是一个观看者。
包括弗洛伊德的精神分析，为什么能在比如说在20世纪初火起来？就是因为当时的科学革命当中，发现了就大量的这个就是先有假说。比如说那个洛伦兹的尺缩效应，他提写出的公式跟爱因斯坦的后来写出来的公式一模一样的，但他不理解的。但是他就认这个东西。包括就是说，哎，数学家在黎曼提出几何的时候，他也不知道这个东西在现实的几何学当中，他对应这个世界本身的一个几何的一个性状啊。他甚至都不知道这是个知识，知识生产出来它的有效性。这当中人类是不理解的，发现，而不是发明。
现代科学要发展，或者他的做题阶段要积累那么多不一致性啊。科学发展有两个过程，一个是科学革命，这是一个临界变化的一个状态，到瓶颈期开始发生变革。还有一个状态就是做题阶段，它需要大量的这个科学从业人口来进行一杠一，把自己主体性消灭掉，然后无意识的去让这些系统自己跑。跑出来的结果就认，认了之后，做题阶段会积累大量的不一致性，它里面会有各种各式各样的冲突。
也就是你可以理解科学工作者很多，实际上他对于他的理论体系的生产出来的那些产物、结果，那些定理、定律到底是什么意义，到底在本体论上是什么意义，到底是具有什么样的宇宙发生学，或者说各种什么就是意志性、他者发生学机制，或者他怎么样，他有没有更深的本体论的那个意义，他们都不反思的。因为因为现代科学生产的主要方式啊，最主导的方式是靠无意识来生产的。
而这些一杠一的人可以看成是科学知识生产当中的主奴辩证法的奴啊。他生产知识，但是知识的所有权被天才给啊，被这科学革命阶段那些天才给拿走。就跟古代亚里士多德时期奴隶主啊，自认为有知识，实际上他的知识呢大量也是由这些一杠一的、这些啊一劳动者啊……那个时代的一杠一是应该是信仰神话啊，类似的。反正信仰一种意识形态，然后就是无脑的去把里面的一些规则、一些秩序推到极致，然后出现不一致性。不一致性然后再被他的统治阶级给他专题化的去讨论、去探讨啊。
所以科学实在论的那些人啊，他实际上是人为刀俎，他为鱼肉的一种状态啊，也蛮可怜的。
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